​顺治帝最后是出家了还是病死了

顺治帝最后是出家了还是病死了

平阳狐狸，回答问题。

孝庄改嫁、顺治出家、雍正夺位，被称为清朝三大悬案。那么，顺治到底是怎么死的？有没有出家当和尚？今天我们就来破破案。

（顺治帝  剧照）

清朝盛产小皇帝，十一位皇帝中便有五位是幼年登基，溥仪三岁，光绪四岁，康熙七岁，同治和顺治都是五岁。

幼年登基，英年早逝，加之“顺治”这个极具迷惑性的年号，很多人以为顺治帝顺从优柔，其实不然。贵为一代天子，哪有这么简单？

顺治登基时，需乘车前往登基地点举行庆典仪式，乳母因其年幼欲同车陪护，顺治不许，小手一挥，这不是你该坐的车！果然是天生的优越感，骨子里的皇家气质！想想此时的顺治不过六七岁而已。

（孝庄文皇后）

满蒙联姻向来是满清的基本国策，在孝庄和多尔衮的安排下，孝庄将自己的亲侄女博尔济吉特氏嫁与顺治为后。顺治对这位姑娘并不感冒，经过几年的争斗，母子隔阂，终将其废掉。

为了维系满蒙之间的关系，孝庄又从娘家娶了一位女子过来。凑巧的是，顺治对这位蒙古包里走出来的姑娘又不感冒。孝庄太后一生精明强干，但在儿子的婚姻问题上却屡屡受挫，毫无办法。

在政治上实行满蒙联姻，在意识形态上倾向于藏传佛教，以巩固与西藏之间的关系。所以满蒙王公贵族大多有崇佛的基因和心态，顺治当然也不例外，曾经高规格的接待西藏喇嘛入京朝贺。

顺治亲政之时，他又认识了一位重要人物，这个人便是汤若望。汤若望是德国人，耶稣会传教士，在中国生活 46 年，最终死在中国，葬在中国。

汤若望是继利玛窦之后最重要的来华传教士，凭借出色而渊博的才学，受到明崇祯和顺治帝的青睐，最终官至正一品，封光禄大夫，任太常寺卿，钦天监监正。

汤若望是一位出色的神父，他当然没有忘记自己千里迢迢来到中国的目的，自然也在与顺治的交往过程中向其灌输天主教的一些宗教思想，这对本已有藏传佛教根基的顺治来说并不冲突。高峰时期，中国当时有 15 万天主教徒。

1657 年，顺治帝对宗教特别是佛教有了很深的认识，这一年他亲至北京南郊的海会寺与龙池派高僧憨璞性聪禅师长谈，相谈甚欢。后又邀其至皇宫谈论佛家之事，相互十分契合。

16598年，顺治又派人去南京召报恩寺玉林秀禅师进京，但被婉拒。第二年玉林秀进京，顺治欣喜若狂。

顺治以禅门师长之礼待玉林秀，并自称弟子，要求玉林秀赐法号玉林秀不肯。顺治再三要求下，得“行痴”之法名。记住，此时的顺治已经有了法名！

（董鄂妃  剧照）

顺治与僧人的关系越来越密切，与各种大禅师之间的交往也越来越多，同时从玉林秀的语录中，他也得知玉林秀有一个弟子，名行森禅师，十分有道，邀请行森入京，这一来便出了一件大事。

前文说过，顺治对从蒙古包里走出来的两位皇后十分不感冒，但对董鄂氏却情深意笃，十分恩爱。 1660 年，董鄂妃为顺治诞下一子，三月夭折，不久董鄂妃也撒手西去。先失爱子又失爱妻，连遭打击的顺治十分悲痛。

这里插一句，董鄂妃并非汉人，而是地地道道的正白旗满人。“董”者，只是满语的音译，而非汉之“董”姓。

于是在这一年的九十月间，玉林秀的弟子行森禅师为顺治帝剃度，让顺治成为了光头天子，离出家只差一步，当然也遭到了两股势力的强烈反对。

第一股势力是以孝庄皇太后为首的满清王公贵族，这一点是可以理解的。皇帝要出家，这是什么事儿呀？自然坚决反对！

第二股反对势力或者说第二个强烈反对的人，居然是玉林秀！他来到北京，得知弟子为顺治剃度，便召集众人烧起柴火，准备烧死徒弟行森禅师，并规劝顺治帝放弃出家的念想。最终顺治在这两拨人的劝说下放弃了出家的念想。

玉林秀的做法是十分高明的，毕竟顺治这尊佛是哪座大庙都供不起的！顺治出家对佛家而言并非幸事，源源不断的灾难和麻烦到时会接踵而至，这也是玉林秀比其弟子高明的地方，师傅还是师傅！

顺治剃度几个月后，即 1661 年初，顺治得天花而死，时年 23 岁。

天花对于当时的人来讲就是绝症，顺治的叔叔、多尔衮的弟弟多铎便是得天花而死，据说董鄂妃也是得天花而死。而康熙之所以能在诸皇子中胜出，除了其母家的势力之外，另一个重要原因便是康熙得过天花而痊愈。虽然留下了一脸的麻子，但对孝庄和顺治而言，这却是天大的好事。

总结而言，顺治有佛根，对佛心向往之，有法名，曾剃度，但最终没有真正出家而死于天花。

假若顺治能够延续生命，那么他接下来的选择到值得期待，但至死他并没有真正出家。如果你非要说在家修行也算，那就是另一回事了。

我个人倾向得了天花病后到五台山出家，然后因为天花病死在五台山，。顺治皇帝得了天花病，作为一国之君，威严不能没有，不能已满脸水痘见大臣，在宫中又怕传染给其他人，或者怕得了天花的病传到外面人的耳朵里，当时迷信还比较盛行，皇帝都不行了，江山社稷不稳，怕别人以为是清朝命里要绝，于是就安排了一场自导自演的戏，这样既安排好了国事，又为自己出家正名。后来肯定死在五台山了，因为当时的天花病是不治之症。